当代一般社会人士，对风水的认识，并非风水的本来面貌，大多是受江湖“风水”错误概念的影响，要么对风水认识错误，要么一知半解。本人认为，要系统正确认识风水，就必须追根溯源。

风水一词，最早出现于晋代（公元265－419）文学家训诂学家风水鼻祖郭璞（公元276－324）撰《葬书·原著》，其主旨是乘生气。因此，要了解何谓风水，首先就要了解什么是生气？《葬书·原著》(注一)（下称《原著》）说：“夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中谓之生气。”说明了生气即是宇宙的阴阳气，是发生、发展运动变化于地（球）中的，噫噎到地表面就成为风，上升到太空就是云，降下来就是雨。　　《原著》说：“生气行乎地中，发而生乎万物。”即是说：生气发生、发展、运动、变化于地（球）中，发而产生地球世界的万物。地球世界是生气的世界，是物质的世界。　　《原著》又说：“五土四备”，“土者，气之母，有土斯有气。气者水之母，有气斯有水，”这里说明了生气的组成。“所谓”五土，就是古人把所有的元素，包括没有发现的在内，归纳为金木水火土五类。“四备”即是说这种五土在时间上春夏秋冬四季恒有。在空间上东南西北方都普遍存在。

因此，生气的内在对立面是五土和水（土生气，气生水），也即是说生气是所有元素和水的混合物。 《原著》认为：“土行气行，物因以生”。这又说明了生气生万物的因果，世界万物是元素（五土）发生、发展、运动变化（土行），其所产生的气也就随之变化（气行），世界万物就因这种变化而产生的（物因以生）。　　不仅如此，《原著》还说：“外气横行，内气止生”。“外气所以聚内气，过水所以止来龙。”由此观之，《原著》乘生气的生气，非但是唯物的，而且也是内气和外气互相辩证的。

何谓风水呢？《原著》说：“……气行乎地中。气行也，因地之势(注二)。气聚也，因势之止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”　　其意是说，发生、发展、运动变化于地（球）中的生气(气行乎地中)，它的运动变化是因地之势(注二)。它的聚集是因势之止。那么“聚之使不散，行之使有止”的“使”，就称之为风水。要“使”，人们必须相应采取措施。

采取什么措施呢？首先要了解生气聚和行的情况，即要知道聚和行的规律，故而要进行勘察。勘察后的数据要进行分析研究，然后就是使用某种形式，如阴宅的建坟墓及和尚的葬塔等，阳宅的建住房、商店、工厂等，以达到“聚之使不散，行之使有止”的目的。

因此，勘察、研究、分析、规划、设计以及人们的行为的总过程，就称之为风水。这与建筑仿佛是相似或可说是一码事，古之“构木为巢”，既是原始风水，亦是原始建筑。所谓建筑，《辞海》载：“建筑是建筑物和构筑物的通称”，“建筑物，一般主要供人们进行生产生活或其它活动的房屋或场所。”“构筑物通称建筑，一般指人们不直接在内进行生活和生产的场所。”因此，建筑物，就是前述的住宅、工厂等，构筑物即是前述坟墓、葬塔及园林建筑等。记得我曾写过一条幅，其云：“风水者，建筑也。建筑者，亦风水也。二者，一也”。以阳宅而言，择优良环境，避“外气横行，内气止生也”，阳宅护墙“聚之使不散也”。采光通风“外气所以聚内气也”。

注一：《葬书·原著》，是指郭璞所撰《葬书》的原始版本。因为其版本由原版分为二十个篇目版、蔡元定将其删改为八篇版、吴澄又将蔡元定的八篇“删正”为三篇版。现《四库术数类丛书》第六册收录的是吴澄的三篇本。经拙作《晋郭璞＜葬书＞考》考证的郭璞《葬书》，是本来面貌的原版，故称《葬书原著》。

注二：势，根据《原著》的逻辑，地心引力，也属于生气的范畴。假设把地心引力与生气分为两个不相同的概念，地(球)中，中心高温部份是向外挥发，产生的是离心力，与外在生气向上向下向四周运动变化，其向心力部份与中心高温的离心力所构成反作用，引起地心外在的向外(即向地表面方向)混合为一致的离心力，故而生气是向上发展的(地表面为下，太空为上)。由于生气向上运动变化的作用力大小，造成了原始地壳大小高低不同的山峰丘陵。另方面，由于生气除向上以外，向四周发展的规律，就造成了山脉的延伸，因此，生气的运动变化规律，是向上向四周运动变化的，因此，生气的向上力，要远远的超过“假设”的地心引力，即万有引力。若不，所有地表植物受地心引力的影响，是没法向上生长的。

总的说来，生气非但具有来自太空的万有引力，在地球世界还具有与引力相反的离心力。故而山脉就是生气在地(球)生气中发生、发展、运动变化作用在地表面的表现形态。(原始地表面，因此没有理想的水平面)。在风水领域把山脉称为龙，《原著》所称的势，即是指龙的奔腾如万马自天而下，如巨浪重岭迭嶂，如降龙水绕云从……以及若水之波，若马之驰的形态。

水有源头，人有祖宗。一个家族好似一棵树，祖宗是树头，后代是干枝。家族大者，就好似是一棵参天大树和同一个树种的一片森林。家族小者只是一棵没有开杈的小树。家族大到一定程度后就要剥枝插土，以枝代干重新长成大树。树大又剥枝，周而复始，就好似人的宗祠一样，最大时是总宗祠、大到一定程度后，就分房而有分宗祠，再往下还有很多小宗祠。

每个宗祠都有他们的子孙，他们的子孙如有一千户人家，这千户人家就是构成这棵宗祠大树的一千托枝叶。宗族小至只有一户人家，这棵家族之树就只有这一托枝叶，而这托枝叶就要维持这棵宗族之树的生长，或许这凋零家族之树曾经长得很大，但随着众多族兄族叔没有后代，这些没有后代的族亲，就犹如树干上面不发新枝枝叶一样，而变成枯枝没落。假如对这树及时移植培土，或浇水施肥，虽目前只有一托技叶，但终因环境改变或得水得肥而回复往日参天大树。这是用树来比喻以前没有安葬好祖先骨骸带来的家族破落，经过及时修葬又可获福的玄机。同理，虽目前有千万托枝叶的参大树，如在茂盛时不予以培土施肥，报施祖宗，终会因树头树干之不负而翻倒剥落，或养份水份不足而枯萎。

“树大有枯枝”。是因为最尾端的托托枝叶没有吸收阳光雨露，返送给下面的干枝，造成养份不足，不发新枝之故。全树枯萎，是因为枝叶没有吸收好阳光雨露返送树头，或没有及时培土浇水施肥，又或把树移植到不宜生长的地方种植所致。就如有些人宁可一掷千金住洋房，开名车，但不懂饮水思源，不舍得花少少的钱去安葬好先祖骨骸一样。应该明白，没有祖先的树头盘根和下面的粗大树干支撑，且一同输养供水，是长不出如这些人一样，具有茂盛的枝叶而富贵荣华，但若不懂报施祖恩，这富贵荣华之树终不长久。如一束鲜花，虽然目前艳丽无比，但最终会因为没有头的供养而枯萎。所以树头和下面的树干就是你的历代祖宗，你及家人只不过是树上的一托枝叶。

树无头不生，头无叶不活，树头枝叶本为一宗，头叶同护方可生发。即使你是贵气无比或亿万富翁，你的富贵功名也离不开祖宗生前的积德，以及去世后葬得风水福地所荫。所以做人要懂得饮水思源，寻祖觅宗，安葬好祖先的骨骸，这样，不但可以带来风水的无形福荫，又可以传承中华民族的传统美德。

以前的地主富农、财主官宦之家，在解放后财产不但被没收，而且还带来了不好成份的骂名。但改革开放后，有不少达官贵人和富翁，都是这些人的后代，如果说这是靠良好的后天基因造就出来的话，恐怕就说不上了，因为当时的成份问题，别说是娶个条件好的妻子，哪怕能娶到一个是女人，来生儿育女已经是万幸了。所以他们不是靠祖业，也不是靠后天基因，而是靠祖先积德和好风水的无形福荫。

一命二运三风水，人的“命”就好象一辆车，命好的是一辆名牌跑车，命差的是一辆用了多年且就快要报费的旧车。“运”是人生的路子，每个人的运所代表的路子都有所不同。如命好，运又好，就好象新的跑车在高速公路行驶一样顺快。但命好，运不好，就好象一台跑车在崎岖的山路上行走而险障横生。如命不好，而运好，虽然车子残旧，但在高速公路行走的速度，总比在崎岖山路上行走的跑车快得多，故古有“命好不如运好”之说。做成命运好坏的根本，是在于祖坟风水的吉凶！也就是俗语所说的：“大竹出大笋”和“臭埕出臭草”之比喻了，故古有：“成龙成虫看坟茔”。所以说祖坟是出后人的八字命运，而命运又主宰六至七成的人生顺逆，只有三至四成是靠四积阴德五读书和风水上的补救了。

讲到这里，也许会有人会质疑，他们一直以来都懂得报施祖恩，并安葬了历代祖先，且连年拜祭，但总是收不到如意的风水的效果。甚至有些人不但没有收到风水福荫，反而拜祭一次回来后，总是或大或小地发生一些不如意的事情，从而变成了民间流传的“好山（坟）不用拜，坏山愈拜愈坏”的说法。为何会出现这些问题，其根本原因是在于他们的祖坟不是龙真穴的和阴阳交姣以及旺衰没有得位之故。由于这个原因，所以每次拜祭后，都动起了这股凶气，从而发生不如意的事情。至于连年拜祭都收不到风水福荫，而不吉不凶的原因，是在于其祖先骨骸不是入土为安，而是暴露于地面之上，致使骨骸下不能接收龙气，上不能吸收日月星辰精华之故。而“好山不用拜”，是因为此坟是龙真穴的，且下收龙气，上接星辰日月精华，通过骨骸阴阳交融，纳旺去衰，从而福荫后人。当然如连年拜祭，通过除草扫墓动起吉气而吉上加吉，但即使不动不拜也可获福。

怎样的祖坟才算是好风水，第一，必须要龙真穴的。要达到龙真穴的，首先要审周围环境的峦头是否秀美有情。国师刘伯温著书日：“熟读龙书千万卷，不识峦头也是虚”。要审峦头之美恶，先从龙的廉贞发祖开始。真龙的发祖有远有近，近者在几里之内，远者是几十里或几百里，甚至是几千里。发祖山必须是险峻秀拔的巍峨秀峰。发祖山愈远，龙力就愈弘大。如北京十三陵宫庭之墓和故宫的前国级龙脉，发祖是来自几千里外的昆仑山脉。假如真龙用蛇类、非真龙用蟮类来比喻划分的话，这十三陵和故宫的来龙力量，就是我国蛇类最利害的眼镜王蛇。发祖相对较近，龙力就相对较小，但这种龙脉亦可发富贵人丁，只不过富贵程度相对较小和比喻是小蛇而已。

龙脉自太祖而下有远祖，太宗、少祖、少宗以至父母山。在发祖向下而行的分枝山脉中，有龙和山之分，凡是真龙行走，山势必是屈曲翻腾，起伏叠嶂，龙脉两边也必定有迎、送、夹、护的山体随行，故真龙犹如皇帝，两边之山犹如随从护卫。真龙有穿帐过峡，只有过峡之龙才能脱煞，不过峡者视为砂山。如在非真龙的砂山上造葬，不但不能获福，反而带来莫大伤害。故古有：“三山并出，望缩藏者为寻穴。诸脉乱出有跌断者是真龙”和“动则为龙，不动者为山”来区分龙与山。

龙还通过穿帐过峡来挺身展翅，束咽集气从而龙旺气舒，故束气为穴之根本，穿帐过峡而结地者，福地也。“先识龙脉认祖宗，蜂腰鹤膝是真踪”。真龙过峡必定是蜂腰鹤膝，如两边有形如旗鼓的山体夹护，主发官贵、读书和名气。如有仓库山体夹护，主发富。两者都有，主富贵俱发。故有：“仓库拱峡则主富，旗鼓拱峡登去路。仓库旗鼓两边拱，宝贵双全并不误”。

原则上，龙过峡宜短不宜长，长则力弱气已残。宜窄不宜宽，宽则气散龙力乏。宜细不宜粗，粗则气浊穴已无。所以最好是“过峡一线细又细，蜂腰鹤膝束气聚，束得气聚方结穴，气束不聚亦枉顾”，这是国师刘伯温对过峡龙的评述。要寻得龙山凤穴，非一般师傅和一朝一夕可以求得，其实好风水的阴宅祖坟，单在来龙都非常讲究，寻得愈多穿帐过峡的龙，其富贵就愈大，故风水祖师著有：“一个星辰一节龙，龙来长短定枯荣，孟仲季山无杂乱，数产人龙上九重，节数多时富贵久，一代风光一节龙”。所以好风水的祖坟，不是用金钱可以衡量的。

人类在生存和发展过程中，时时刻刻都受到了上述种种自然因素的影响。因此，人类为了更好地生存和发展，就必须学会了解自然、利用自然、改 在风水学研究中，学者们认为自然界超微粒子和磁场、气场对人体会产生明显的正负影响，并且认为在自然界中，任何物质都会产生作用于人体的超微粒子和磁场、气场。这些能量也可随这自然环境的改变而有所改变，也可随着人体自身的磁场的改变而改变。这些物质能量信息可以使我们身体健康长寿、心情愉快、思维敏捷等，也可使人们思维迟钝、精神恍惚，甚至使人们多病短寿等，因此，要想使我们的生活更美好，更幸福，身体更健康，就应该遵循“了解自然、利用自然、改造自然、顺应自然”的风水学的四大原则。 比如，我们住在一条河边，要了解这条河水的流向、宽窄和深浅，每年水位的涨落，这叫“了解自然”；也要会利用这条河水去灌溉、航运……哪怕只是洗衣服等，这叫“利用自然”；如果这条河每年有洪水，就要疏通河道，筑堤或修桥等，这叫“改造自然”；这条河是千百年来自然形成的，不可为了某些局部利益而将它改道或填堵，应顺着河岸而居住，因势利导，这叫“顺应自然”。当然还有山势、道路、海岸、大型建筑等等，都有一个四大原则问题。 所以，要想使我们生活得更美满、更幸福、更健康、更富有、更快乐，我们就应该遵循“了解自然、利用自然、改造自然、顺应自然”这风水学四大的科学原则。
易坛泰斗邵伟华老师认为：国外建筑学家称我国的阴阳风水是东方古代建筑学，有宝贵的科学价值。现在称为居住环境学。从几千年的历史经验看，一个人要在事业上有所作为，要成为国家的有用之材；一个企业要产生好的经济效益，要兴旺发达；一个家庭要人财两旺、幸福美满、儿孙孝顺，阴阳风水的好坏，为第一要素。
现在建造的商品房，写字楼，办公楼，厂房，铺面，绝大多数不是按阴阳风水的要求设计的。因此，我们购买商品房，租售写字楼，厂房，铺面时，都要重视风水的选择。选择前要先看好风水然后购买，已购的房屋要请专业的风水师进行调整。否则，风水不好的地方轻者钱财不旺，人员不和，办事不顺，易有病痛伤灾；重者出现凶灾横祸，官灾牢役，甚至死亡。
　 经长期实践，取百家之长，既调整，又化煞，并有各种风水专用化煞产品。推陈出新，将风水与四柱命理补救融为一体，为广大客户带来了丰厚的经济效益。 调整风水中有一种特殊的调法，对每家每户都事关重大。风水中每年会有五黄二黑，不吉之星飞临屋的某个方位。如五黄星飞到之处，就算是风水再好，也要每年制邪气、煞气，制五黄凶星。五黄为不吉之星，飞临什么方位该屋之人就会患病出灾。有的家宅，因风水不好，夫妻不和，家庭不安，破财损财，官司牢役，伤灾疾病不断，经风水调整后，人安财旺，家庭和谐兴旺。

社会上有的风水师，没有经过正规的严格培训，有的只知命卦，不知四柱。有的只知此法，不知彼法，有的会看不会化煞，更甚者，有的只知皮毛就到处招摇撞骗，坑害客户。我们公司在风水上集命卦与四柱和百家之长的风水调整法，既调整，又化煞，并有化煞产品。经我公司的调整风水立竿见影。邵老师推陈出新，将风水与四柱命理补救融为一体，不仅可通过罗盘定位，测算判断出现场风水吉凶情况，可布一个用于家宅平安、健康、富足、和谐、兴旺的三般卦吉宅风水，更可布一个旺山旺向的立见旺财的好风水，为企业、房地产业和中介人带来了丰厚的产业和回报。尤其是房地产业，不但发展商受益，而且住户千秋万代受益。

　　调整风水中有一种特殊的调法，对每家每户都事关重大。风水中每年会有五黄二黑，不吉之星飞临屋的某个方位。如五黄星飞到，即便是风水好，也要每年制邪气、煞气，制五黄凶星。五黄为不吉之星，飞临什么方位该屋之人就会患病出灾。化煞的方法是在该年飞到时在该屋中用挂铜钟等方法化解。有的家宅，因风水不好，夫妻不和，人心不安，吵架打架，官司牢役，伤灾疾病不断，经风水调整后，人安财旺，夫妻恩爱，儿女孝顺。